天主教称每年十一月为炼灵月，提醒世人不要忘记故去的人，在世

之人也要炼净纯洁的灵魂，在教堂或公墓进行亡者的追思弥撒，对

不认识或认识的人、无人祭祀的亡者，都乞求天主怜爱广被恩泽，

天主教虽然没有「普渡」这个的名词，但意义与佛教、民间道教的

普渡是一样的。

 
佛教的普渡观念源於对长辈的孝道，天主教的普渡观念则源

於天主的博爱，并兼具中国慎终追远的含意以及教化醒世的

深意。天主教的生死观，是把生与死看待为一种喜悦，认为

人生一辈子完成了使命，死亡后才是真正永生生命的开始。

天主教相信人死后会接受上帝的审判，有人上天堂，有人下

地狱，此种炼狱的观念，是让愿意悔过而自认为不配升上天

堂的亡者，炼净灵魂纯洁的地方。

 
唱圣歌、献祭、领圣体、洒圣水，邀请与会者与故去的人悔

改，这就是天主教式的普渡，即「亡者追思弥撒」。天主教

的礼仪以弥撒为中心，即按规定的仪式依据＜新约福音书＞

中所载基督的命令和行动，象徵性地重演基督在十字架受

死，而以己身为祭品献给天主。因而在天主教看来，弥撒礼

仪含有「献祭」与「牺牲」的意义。

 
流传於中国天主教的弥撒，虽然一直保持著传统拉丁礼仪，

但也发展出本国特有的文化，即为已故父母和其他亡灵举行

的弥撒较多，这种弥撒在本国北方称为「大黑弥撒」，在南

方称为「追思弥撒」。教徒认为通过这种仪式可以使亡故父

母的灵魂早日升天。这种观念与本国佛教、道教中，追见亡

灵的仪式特别发达有关。