山东临朐一带的送魂仪式甚是复杂，分为若干步骤。首先是指路。所谓“指路”，就是为鬼魂指明升天的道路。指路仪式一般有族中的长者主持，先把纸马放在灵前，再让死者的晚辈至亲（长子除外）在灵前跪下，死者的次子手持“长线”在尸体上来回拖动，然后把“长线”放在死者生前穿的一件旧衣服上，大家便一齐起立伸手托住衣服，移至门外，放在纸马上，由死者的一位侄子手持三炷香在前面带领着，其他人抬着纸马在距住宅二十米的地方停下，邻人拿些麦秸堆在纸马旁边，点燃麦秸。把纸马、旧衣服、长线一齐烧掉。与此同时，大家齐喊：“××，别害怕呵，上西南呵！”长子则站在院门旁边的高凳上，高举一根插着香火的秫秸，指向西南天空，大声喊到“爹（或娘），上西南呵！”连喊数声后把秫秸仍掉，痛哭流涕地回灵堂跪下，等其他人返回灵堂，便一齐大哭。指路之后是送浆水，亦称“送汤”，胶东地区称为“报庙”。送浆水的地点是土地庙，据说阎王爷主管人的生死，土地爷是其手下的地方官，鬼魂在去见阎王之前，先要在土地庙羁押三天。因此，家人要在亲人死后的当天或第二天，去给送浆水。浆水是由生水、面粉和小米混合而成，装在壶里，有的壶里只装清水，也叫做浆水。送浆水的仪式比较隆重，由死者的侄子用木盘托着浆水壶和香纸长线等在前面开路，死者的其他亲属按照男女长幼的次序排列成行，手持香火尾随其后，长子手中还要拖着一根擀面杖。来到土地庙后，领头人把浆水等放在供桌上，把香火集中起来插到香炉里，然后一边烧长线、纸钱，一边浇奠浆水。同时，大家齐喊：“××，我们给你送饭来了。”送浆水要在早、中、晚饭之前连送三次。胶东地区叫做“报朝庙”、“报午庙”、“报晚庙”。如果死亡的时间是下午，还要多送一次，招远等地把当天下午着一次叫做“开锁”，黄县叫做“报小庙”，有的地方又叫做“报倒头庙”。

送浆水之后，接着要送盘缠，即给西行的亡魂送路费。送盘缠一般在人死后的第三天进行，地点在村边的十字路口处，因要烧很多纸货，所以通常选在村头人烟稀少的地方。据说关押在土地庙里的鬼魂，这天要启程西去，路上盘缠亲人应及时送到。黄县等地的盘缠是几个纸包袱，里面装着用金银纸折的元宝锞子，外面写上死者的姓名，以防止其他鬼魂冒领支用。富裕人家送盘缠十分可观，首先在十字路口用麸子撒成一座城墙形的图案，西门开着，由西向东排列着许多纸扎的象生。最前面用男牛、女猪，意思是男魂用牛助耕，女魂让猪去喝脏水；中间是一乘四个纸人抬的纸轿，周围是纸包袱，多者用秫秸笼子装起来，排成几行，以上是送盘缠之家必不可少之物。此外视家庭经济状况，还有金银山、聚宝盆、钱柜、暖宫、童男童女等，纸人一般背后都贴上名字，男的写“钱买”、“自来”、“二百五”；女的写“梅香”之类。现在有扎汽车、美女的，据说还用扎火箭的，临朐一带送盘缠是男用马拉轿车，女用牛拉轿车，牛除了拉车外，还有替女主人喝脏水。送盘缠包括祀庙和拜祭两项内容。起初在土地庙前供焚香，祈求土地爷不要刁难羁留亡者鬼魂，以便能及时起程奔赴西天。接着拜祭鬼魂，点火烧盘缠，送死者鬼魂起程，大家三步一叩头，五步一拜地向西走去，走二十步左右停下，节哀返回。

全部送魂仪式到此结束。